Etudes et conclusions des chercheurs -vos théories

[Robin Corbuthion]

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[P.Silvain]

LE CHANT DU BOUC (ACTE I scène 2)

BONJOUR, Le 22 juillet je vous annonçais:
Re: Boudet : La vraie langue Celtique et le Cromleck de RLB
Message de P.Silvain » 22 Juil 2020, 21:13

Bonjour
En réponse à tous les sceptiques,
J'ai dissimulé le CODE de la VLC dans mes écrits
Ainsi, je pourrai toujours, à tout moment, établir une antériorité.

Aujourd'hui, comme promis et annoncé hier 14 aout, je vous montre comment se traduit ce codage:
Il s'agit d'informations tirées d'une interview de Franck DAF FOS chez ARQA

L'abbé Jean (gens) Jourde (jour de), véritable auteur La Langue Celtique

Bien entendu les sceptiques de tout poil vont rétorquer que l'on peut faire dire n'importe quoi à la page d'un livre Et je réponds: quelle est la probabilité de "construire" un tel message à partir de deux pages successives ?

Pour cela nous attendrons JAUCLIN qui revient ce lundi 17 aout...pour répondre aux questions subsidiaires:


QUESTION:
1° Si ce message était capillotracté, quelle est la probabilité que sur chaque page, les mots choisis se trouvent aux lignes 9 et 14 ?
2° Sur la page 284, il existe le même intervalle de mots entre "l'abbé" et "gens", qu' entre "gens" et "jour de"; est-ce le fruit du hasard ?
N'est-ce pas la preuve qu'il s'agit de la manifestation d'un CODE MATHEMATIQUE ALEATOIRE ?


Les mathématiciens JAUCLIN ET ESPALION sont conviés à répondre, ainsi que toutes les bonnes volontés ...
UlpiaN
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[Philemon]

Bonjour,

Une nouvelle étude sur la page Facebook de Complément d’enquêtes :

https://fr-fr.facebook.com/notes/rennes ... 092661392/

Au départ, je voulais la titrer : Le génie de Pierre Plantard... c'est Aronnax qui m'a dissuadé pour ne pas rompre la belle harmonie du forum...

Philemon

[P.Silvain]

BON JOUR
LE CHANT DU BOUC
PROLOGUE: (Acte I - Scène 3)

https://ulpian-theory.com/wp-content/up ... .IO_.N.pdf

UlpiaN,

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[cardou]

Psilvain a écrit
En association avec d’autres prêtres du Cromleck, il découvrit dans le cimetière de Serres le cercueil de plomb du crucifié Jean le Baptiste, emplacement qui est montré dans la carte du Graal publiée dans la VLC de l’abbé Boudet parue en 1886

Pourrais-tu nous dire à quelle date à été déposé le cercueil de plomb dans le cimetière de Serres ?

[Philemon]

Bonjour,

Un nouvel article : Pierre Plantard et la case 22.

https://www.facebook.com/notes/rennes-l ... 377126392/

A lire par les gens qui croient encore que Philippe de Cherisey est l'inventeur des parchemins...

Philemon

[P.Silvain]

BON JOUR
LE CHANT DU BOUC
PROLOGUE: (Acte I - Scène 4)
https://ulpian-theory.com/wp-content/up ... IO_.N..pdf

UlpiaN,

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[P.Silvain]

En ce jour de la JOURNEE DU PATRIMOINE, je vous prie de trouver ci-joint copie de la carte de la Nouvelle Jérusalem qui est la HUITIEME MERVEILLE DU MONDE, dont je suis l'inventeur et le gardien.
UlpiaN

[Thierry Espalion]

Bonsoir à tous,
En ce 1.11, date idéale pour évoquer la symbolique du Phoenix et de la Fleur de Lys, voici quelques observations inédites associées au château de Versailles :

http://rennes-chateau.onlc.fr/200-Versa ... nvier.html

[P.Silvain]

Bon jour !
Comme vous le savez, je soutiens depuis plus de 20 ans que le tombeau du Christ qui serait le Jésus Barabbas libéré par Pilate se trouverait dans le Razès, sous le mont Cardou, au dessus du village de Serres dans une cachette aménagée par les Templiers en 1208 (année qui précéda la croisade contre les Albigeois).
Mais, où se trouvaient ses os, auparavant, puisqu'il était arrivé VIVANT accompagné de sa famille (Marie de Béthanie et ses 2 fils, Menahem et Eleazar qui se distinguèrent lors de la révolte de 66) et avait fondé LA NOUVELLE JERUSALEM entre ALE/TH et ARQUES ?
Je propose à mes lecteurs une hypothèse de recherche développée depuis de nombreuses années, le mont SERBAIROU au sud du village de Rennes-les-Bains, bien connu de l'abbé Henri Boudet.

Voici l'Acte II scène 1 du "Chant du Bouc" , LE TOMBEAU DU CHRIST 1 (Et de la famille royale)...

https://ulpian-theory.com/wp-content/up ... irou-2.pdf

UlpiaN

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[P.Silvain]

Bon jour, ce 15.1
Je vous prie de trouver la suite de la tragédie LE CHANT DU BOUC
Aujourd'hui l'acte II scène 2 : LE TOMBEAU DU CHRIST

VIDEO
https://www.youtube.com/watch?v=G-YiqKmnhjc&t=32s

TEXTE
https://ulpian-theory.com/wp-content/up ... CHRIST.pdf

Cordialement
UlpiaN

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[P.Silvain]

La campagne pour la présidence de la république Française est interdite sur ce forum qui est apolitique
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[Charly Alverda]

En ce jour de la saint Béranger, quelques remarques et réflexions sur le "roman" L'Or de Rennes :

L'analyse littéraire des ouvrages signés De Sede montre un ensemble de procédés basés sur la répétition de mots-clés auxquels s'ajoute chaque fois une composante hermétique. Cela impliquant plusieurs niveaux de lecture - un même signifiant pouvant pointer vers plusieurs signifiés, un "Avertissement" fut placé en exergue de L'Or de Rennes, ainsi que deux textes sur "l'art de lire" en tête du chapitre 3 "Les barbiers de Midas" qui permet d'élucider tous les mystères... à la condition première que le langage employé apparaisse comme "lieu" de la révélation.

Voici quelques exemples, parmi des dizaines, de message de type subliminal dans L'Or de Rennes :

Il est écrit que "Bérangère Saunière rendit l'âme le 22 janvier 1917, âgé de soixante-cinq ans. On exposa son corps sur le chemin de ronde, drapé dans une couverture à pompons rouges. Tout le village défila pour lui rendre un dernier hommage. En souvenir, chacun coupait un pompon et l'emportait. Il repose dans le cimetière où il avait passé tant de nuits à effacer une épitaphe. Plus personne ne vient fleurir sa tombe, jalousement protégée par les ronces."

Cette bizarre pratique funéraire semble se référer à une tradition maçonnique ou compagnonnique que je ne connais pas, toute information sur ce sujet est bienvenue. Que la tombe de l'abbé soit environnée de ronces, ce qui est bien sûr faux, peut apparaître comme une forme poétique : les ronces de l'oubli. Gardons à l'esprit ces deux mots : pompon et ronces.

"Devant la porte du château, jaillit un mûrier séculaire : ses fruits en forme de cœur font, à qui les cueille, une main de stigmatisé."

L'image mystico-poétique est forte ! La note de bas de page signale que le mûrier fut introduit en France par Clement V, c'est de la Pape de l'affaire des Templiers. Et les mûres poussent sur les ronces. Retenons l'expression "fruits en forme de cœur"

"Cette époque avait sa Callas : elle s'appelait Emma Calvé. Elle était d'une grande beauté. Elle avait débuté neuf ans plus tôt dans le Faust de Gounod..."
On apprend que la rencontre de Saunière et la cantatrice a certainement eu lieu chez Debussy ! Retenons : Faust

Quelques pages plus loin :

"Qui donc aurait pris appui sur ces appétits désordonnés mais bouillants de vie pour damner Béranger Saunière ? Quel Mephisto déguisé en Faust ou en Pomponnet (les deux chiens de l'abbé) aurait dérobé à son profit tout ce qui lui restait d'esprit d'enfance ?"

Lors de l'accusation de trafic de messes portée par Mgr de Beauséjour ce dernier aurait confié "à l'un de ses amis, Mgr de Cabrières : "Il me fallait ce prétexte, mais je n'y ai jamais cru."

Or, au XVIIe siècle l'hermétiste Pierre Borel invente l'histoire du manuscrit Flamel qu'un M. de Cabrières disait détenir dans son château :
https://books.google.fr/books?id=sJBbAA ... es&f=false

Et la phrase qui suit immédiatement les propos du prélat est "consacrée" à la châtelaine de Cabrières ! " On affirme que la fortune du curé provenait de la générosité d'Emma Calvé. Cette explication n'est pas plus vraisemblable que la précédente : en effet, bien que notoire, la liaison avec la cantatrice fut intermittente. Une rencontre à Paris, quelques séjours d'Emma à Rennes et c'est tout.
(Alors qu'auparavant De Sede avait écrit que "leur liaison, au vu et au su de tous, devait durer des années.")

A SUIVRE
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[Charly Alverda]

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Les deux Vierges, de Lourdes et de la Salette s'opposent d'abord comme preuve d'une mystification de l'abbé, mais finalement se confondent :

"Ici on nous offre donc deux Marie en une seule, la première cachant l'autre. Nous nous souvenons alors qu'il existe à proximité une petite rivière nommée la Sals. La Salette, la Sals : allusion subtile mais sans équivoque.
Mais, par ses larmes, la Marie de la Salette évoque une une troisième Marie : Marie-Madeleine. Or là où la Sals reçoit les eaux de la Blanque se trouve précisément une source appelée source de la Madeleine..."

Ces trois Marie en une se fondent dans l'image de la déesse mère, Isis pour les hermétistes, elle même dissimulée sous la figure de Roseline qui apparait avec ces mots sur une tombe : " ARCIS CELLIS"

"Marie-Madeleine est agenouillée dans une grotte dont l'orifice laisse voir le roc de Blanchefort... Elle porte à hauteur du sexe un petit tablier rouge en forme de cœur qu'elle entoure de ses mains jointes dont les doigts, au prix d'une contorsion insolite, sont entrecroisés de façon à former une grille... devant elle, une croix grossière faite de deux branches sèches ; de la branche verticale de cette croix sort un rameau, lui aussi desséché."

Avec ce "petit tablier en forme de cœur", nous trouvons ici la raison de l'évocation du mûrier. Quant à l'étrange précision "à hauteur du sexe" : dans le cours d'alchimie du "Gisors" il est précisé que la materia prima "se recueille au sexe d'Isis" ; ce qui semble bien être une invention du Prieuré car aucun classique de l'alchimie ne mentionne l'expression !

Retenons les mots : tablier et desséché.

Car 6 pages plus loin nous lisons :

"Sainte Germaine de Pibrac ouvre son tablier et le pain qu'elle y cachait s'est transformé en rose. on dit aussi qu'elle allait prier loin dans la campagne, à genoux dans la boue, devant un buisson et qu'un jour le bras d'un ruisseau s'est desséché pour lui livrer passage. Longtemps après la mort de Germaine, on retrouva son corps intact, mais affligé d'une infirmité : un de ses bras était recroquevillé et desséché.
Pour l'historien des religions, cette légende n'est qu'une copie tardive de celle de sainte Roseline de Villeneuve. Ici pour le passant attentif aux allégories, Germaine, bergère comme Ignace Paris, non seulement renvoie, avec ses roses et son buisson, au tableau du "terrain Fleury", mais recoupe aussi l'indication du Christ agenouillé dans la boue. Enfin, elle semble indiquer à l'itinérant qu'il doit s'engager dans le bras d'un cours d'eau."

Le lecteur motivé trouvera dans le roman la raison de l'image de la "grille" formée par les doigts de M. M., et celle des roses et de la croix, cela induit des altitudes !

[JAUCLIN]

Bonjour à tous,

Une nouvelle étude:

https://recharc.fr/sud-ou-sud-milieu-ou-milieu/

à plus