Bonjour Léa...
Ne penses tu pas que cette pomme de pin pourrait avoir un rapport avec les pommes bleues de la phrase "bergère" ???
En effet, certaines pommes de résineux sont bleuâtres, d'une teinte mi-vert mi- bleu appelée "céladon"... C'est le cas du cèdre bleu et de certains thuyas entre autres...
L'expression "à midi pommes bleues" pourrait inciter à chercher un arbre remarquable puis regarder vers le sud pour trouver "ce daemon de gardien"...
Il me semble que le sujet avait été débattu il y a plusieurs années mais abandonné parce qu'on estimait que la phrase "bergère" n'était qu'un canulard... Ta récente découverte du "pax 681" pourrait bien redonner de l'intérêt au reste de l'anagramme, au moins en partie...
Ordre du Temple
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crétin premier
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Re: Ordre du Temple
Avant je doutais et je me posais des questions.
Maintenant que je sais je m'en pose encore plus...
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heron
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Re: Ordre du Temple
Avez vous remarqué que les apocryphes en latin et en grec portent tous la même signature : PoS, PS, SOP comme si notre faussaire voulait apposer sa griffe.
J'emploie à raison ce mot de « griffe » car dans l'idiome de Carcassonne, il se traduit en « urPOS ».
Voici tous ces apocryphes sujet à question :
Pour moi, ce POS que je traduis maladroitement en latin « très approximatif » POSui (= je mets, j'érige ma pensée) est la signature d'un ecclésiastique, toute à la fois, philosophe et philologue amoureux des mots.
Il est étrange de constater que cette déclinaison se retrouve dans le patois de Castelnaudary. Chez ses habitants, les chauriens, le « a » par un jeu de permutation se prononce « o » comme, par exemple, dans l'expression « je n'en veux pas » qui se dit « ne boli pos ».
J'emploie à raison ce mot de « griffe » car dans l'idiome de Carcassonne, il se traduit en « urPOS ».
Voici tous ces apocryphes sujet à question :
Pour moi, ce POS que je traduis maladroitement en latin « très approximatif » POSui (= je mets, j'érige ma pensée) est la signature d'un ecclésiastique, toute à la fois, philosophe et philologue amoureux des mots.
Il est étrange de constater que cette déclinaison se retrouve dans le patois de Castelnaudary. Chez ses habitants, les chauriens, le « a » par un jeu de permutation se prononce « o » comme, par exemple, dans l'expression « je n'en veux pas » qui se dit « ne boli pos ».
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léa rosi
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Re: Ordre du Temple
Bonjour, 
C'est en suivant les travaux de Philémon at Aronnax que nous avons décidé de dépoussiérer les écrits de Maurice Mazières et d'en comprendre les mécanismes. Bien nous en a pris... nous avons pu mettre à jour ce que nous pensons être l'élément initial et central de l'axe de manipulation des apocryphes. Tout le narratif se concentre sur la dalle de papier REDDIS-REGIS. Avant cela, point d'apocryphe. La mythologie des 2 Rennes commence à la SASC où Mazières va y puiser, dès 1959, dans un fonds, de plus d'un siècle d'études et de bulletins, la matière brute servant à l'édification de son récit qu'il va clore personnellement en 1974 par une ultime confession inscrite dans son étude « Un tableau curieux dans l'église de Pezens ».
Pour établir son plan narratif du reddis-regis, il se sert de tous les pseudos éléments, qu'il a récolté précédemment, dans ses écrits : dalle, église, clocher, souterrains, château et il va, à partir de ce qu'il a vu ou entendu, l'adapter à l'histoire de Rennes.
Il s'en suit un dessin accolé à une formule latine, de symboles mystérieux et cabalistiques. C'est un habillage imprégné de son ressenti du site et il le fait dans tous les lieux qu'il a parcouru durant des décennies. Le plus déroutant, c'est qu'il y a toujours un fonds de vérité dans ce qu'il énonce. Il part d'une base réelle et y pose son récit fictif. Par exemple, sur la dalle reddis-regis, il pose 22 lettres et 7 en décalé ; pour accéder au trésor, il faut emprunter 1 escalier en spirale de 8 marches, la 6ème est piégée.
L' « ingénieux soldat de Dieu » a crée, en 1962, le 1er apocryphe de l'histoire de Rennes, sans oublier d'y apposer sa signature spécifique.
Après cela, il est facile à suivre...
Ceci n'est pas une dalle
Qu'est-ce que « Maurice Mazières » ? C'est une abstraction : un dessin, une formule latine, des signes cabalistiques et une griffe.
C'est en suivant les travaux de Philémon at Aronnax que nous avons décidé de dépoussiérer les écrits de Maurice Mazières et d'en comprendre les mécanismes. Bien nous en a pris... nous avons pu mettre à jour ce que nous pensons être l'élément initial et central de l'axe de manipulation des apocryphes. Tout le narratif se concentre sur la dalle de papier REDDIS-REGIS. Avant cela, point d'apocryphe. La mythologie des 2 Rennes commence à la SASC où Mazières va y puiser, dès 1959, dans un fonds, de plus d'un siècle d'études et de bulletins, la matière brute servant à l'édification de son récit qu'il va clore personnellement en 1974 par une ultime confession inscrite dans son étude « Un tableau curieux dans l'église de Pezens ».
Pour établir son plan narratif du reddis-regis, il se sert de tous les pseudos éléments, qu'il a récolté précédemment, dans ses écrits : dalle, église, clocher, souterrains, château et il va, à partir de ce qu'il a vu ou entendu, l'adapter à l'histoire de Rennes.
Il s'en suit un dessin accolé à une formule latine, de symboles mystérieux et cabalistiques. C'est un habillage imprégné de son ressenti du site et il le fait dans tous les lieux qu'il a parcouru durant des décennies. Le plus déroutant, c'est qu'il y a toujours un fonds de vérité dans ce qu'il énonce. Il part d'une base réelle et y pose son récit fictif. Par exemple, sur la dalle reddis-regis, il pose 22 lettres et 7 en décalé ; pour accéder au trésor, il faut emprunter 1 escalier en spirale de 8 marches, la 6ème est piégée.
L' « ingénieux soldat de Dieu » a crée, en 1962, le 1er apocryphe de l'histoire de Rennes, sans oublier d'y apposer sa signature spécifique.
Après cela, il est facile à suivre...
Ceci n'est pas une dalle
Qu'est-ce que « Maurice Mazières » ? C'est une abstraction : un dessin, une formule latine, des signes cabalistiques et une griffe.
Modifié en dernier par léa rosi le 03 févr. 2026, 16:22, modifié 1 fois.
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Aronnax
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Re: Ordre du Temple
Bonjour à tous
Salut Léa.
Encore un beau boulot.
Merci pour les lauriers... je t'avoue que nous nous sentions parfois bien seuls, le gars Philemon et moi, lorsqu'il s'agissait de montrer l'évidence à des poètes préférant les jolies histoires... toutes pleines de carabistouilles ésotériques
Heureusement que l'ami Charly était aux aguets
C'est faire oeuvre salutaire - à mon sens - que de détricoter minutieusement toute la trame hermético-symbolique des apocryphes.
Pour la partie Mazières qui, comme tu l'indiques fort justement, constitue le point de départ des "Pierres de papier"... je pense que tu as rétabli l'ordre des choses.
Une remise à plat parfaite, constituant une base solide pour la suite des recherches. Cela te tardera pas, je le pense.
Cependant, à ton avis, l'extrait ci-après tiré de la préface de L.V.L.C. parue chez Belfond, et rédigée par Pierre Plantard :
Coïncidence ou source commune ?
Salut Léa.
Encore un beau boulot.
Merci pour les lauriers... je t'avoue que nous nous sentions parfois bien seuls, le gars Philemon et moi, lorsqu'il s'agissait de montrer l'évidence à des poètes préférant les jolies histoires... toutes pleines de carabistouilles ésotériques
Heureusement que l'ami Charly était aux aguets
C'est faire oeuvre salutaire - à mon sens - que de détricoter minutieusement toute la trame hermético-symbolique des apocryphes.
Pour la partie Mazières qui, comme tu l'indiques fort justement, constitue le point de départ des "Pierres de papier"... je pense que tu as rétabli l'ordre des choses.
Une remise à plat parfaite, constituant une base solide pour la suite des recherches. Cela te tardera pas, je le pense.
Cependant, à ton avis, l'extrait ci-après tiré de la préface de L.V.L.C. parue chez Belfond, et rédigée par Pierre Plantard :
Coïncidence ou source commune ?
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léa rosi
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Re: Ordre du Temple
Bonjour Aronnax,
Chez Mazières, pas de hasard, s'il évoque CELLIS ARCIS, c'est que cela correspond à quelque chose de vu, lu ou entendu. J'ai remarqué à maintes reprises dans ses écrits qu'il aime reprendre les devises latines pour les réinterpréter au regard du lieu et du sujet. Par exemple, dans son étude sur Saint-Martin-Lys, il joue sur la résonance des mots comme Jacobus. Autre exemple : pour le dessin de Coumesourde avec le M, représentant le méridien, il inscrit le mot géométrique Linéa pour faire écho au Lignum dont il parle dans son étude « Le vitrail de l'arbre de vie : à la basilique Saint-Nazaire de la cité de Carcassonne ». Je te cite le passage : « mais cet arbre n'est pas n'importe quel arbre, ce n'est pas un arbro mais un lignum, le lignum «de la science, du bien et du mal », qui est devenu lignum vitae par la Rédemption réalisée par le Christ crucifié». Rien d'étonnant pour un serviteur du Christ. Nous avons là un exemple de ses abstractions, le lignum passe par la basilique de Saint-Nazaire et le méridien par l'église de Saint-Vincent.
Chez Mazières, pas de hasard, s'il évoque CELLIS ARCIS, c'est que cela correspond à quelque chose de vu, lu ou entendu. J'ai remarqué à maintes reprises dans ses écrits qu'il aime reprendre les devises latines pour les réinterpréter au regard du lieu et du sujet. Par exemple, dans son étude sur Saint-Martin-Lys, il joue sur la résonance des mots comme Jacobus. Autre exemple : pour le dessin de Coumesourde avec le M, représentant le méridien, il inscrit le mot géométrique Linéa pour faire écho au Lignum dont il parle dans son étude « Le vitrail de l'arbre de vie : à la basilique Saint-Nazaire de la cité de Carcassonne ». Je te cite le passage : « mais cet arbre n'est pas n'importe quel arbre, ce n'est pas un arbro mais un lignum, le lignum «de la science, du bien et du mal », qui est devenu lignum vitae par la Rédemption réalisée par le Christ crucifié». Rien d'étonnant pour un serviteur du Christ. Nous avons là un exemple de ses abstractions, le lignum passe par la basilique de Saint-Nazaire et le méridien par l'église de Saint-Vincent.
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Beecham
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Re: Ordre du Temple
heron a écrit : ↑02 févr. 2026, 09:55 Avez vous remarqué que les apocryphes en latin et en grec portent tous la même signature : PoS, PS, SOP comme si notre faussaire voulait apposer sa griffe.
J'emploie à raison ce mot de « griffe » car dans l'idiome de Carcassonne, il se traduit en « urPOS ».
Voici tous ces apocryphes sujet à question :
Pour moi, ce POS que je traduis maladroitement en latin « très approximatif » POSui (= je mets, j'érige ma pensée) est la signature d'un ecclésiastique, toute à la fois, philosophe et philologue amoureux des mots.
Il est étrange de constater que cette déclinaison se retrouve dans le patois de Castelnaudary. Chez ses habitants, les chauriens, le « a » par un jeu de permutation se prononce « o » comme, par exemple, dans l'expression « je n'en veux pas » qui se dit « ne boli pos ».
Bonjour heron
Cette pierre comme tu dis son faussaire a apposé sa griffe ; pour ce que j'ai appris , elle a un sens précis d'une géometrie ( apparemment liant le sacré) donc ecclésiastique ou maçonnique .
je crois me souvenir qu'elle a été trouvée vers le lieu la glèsolle quelque chose comme cela il plus de 15 ans que je n'ai plus ouvert le dossier de mes recherches.
j'ai dans ascendant le nom de Narbonne , et dans une charte par laquelle la Comtesse du Rouergue Adelaïde de Narbonne donne à son fils évêque de Narbonne , un ensemble de terre entre Viaur et Cérou terre qui était donc de l'église , et j'ai lu aussi , que ces terres ont le toponyme de Glésio souvent délimité par des bornes . Donc cela peut être une marque d'appartenance à l'église avec la particularité qu'elle sont libre de tous droits ( je n'ai plus le terme en tête)
je sais aussi que ces terres de Rennes appartenait à la Maison de Narbonne.
bien à toi
Beecham
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Aronnax
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Re: Ordre du Temple
Merci de la précision, Léa... ton argumentaire tient bien la route.
Alors, selon toi, il n'y aurait pas eu de "source commune", et les pierres de papier présentées par GDS (tout comme celles des apocryphes de la BNF) ne seraient que des reprises de Mazières, revues et corrigées à la sauce Plantard ?
Pourquoi pas, après tout. Les apports graphiques postérieurs collent bien au "Projet Mérovingien".
Ce que je ne comprends pas, en revanche, c'est pourquoi l'abbé Mazières s'est laissé barboter son bébé, sans rien dire
Une possibilité, tout de même ... s'il avait trop insisté sur "l'emprunt", il se serait trahi.
De fait, la "Fine Equipe" jouait sur du velours, puisque le prétendu auteur du doc' était mort depuis 1946.
Un classique d'obédience R+C. Inventer des documents fondateurs et faire parler les morts.
C.Q.F.D
Alors, selon toi, il n'y aurait pas eu de "source commune", et les pierres de papier présentées par GDS (tout comme celles des apocryphes de la BNF) ne seraient que des reprises de Mazières, revues et corrigées à la sauce Plantard ?
Pourquoi pas, après tout. Les apports graphiques postérieurs collent bien au "Projet Mérovingien".
Ce que je ne comprends pas, en revanche, c'est pourquoi l'abbé Mazières s'est laissé barboter son bébé, sans rien dire
Une possibilité, tout de même ... s'il avait trop insisté sur "l'emprunt", il se serait trahi.
De fait, la "Fine Equipe" jouait sur du velours, puisque le prétendu auteur du doc' était mort depuis 1946.
Un classique d'obédience R+C. Inventer des documents fondateurs et faire parler les morts.
C.Q.F.D
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heron
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Re: Ordre du Temple
Bonjour Aronnax,
Comme Léa bosse, je réponds (moins floral!) en nos deux noms.
Nos réflexions font suite à ta dernière étude.
Ne connaissant rien au rituel, au loge rosicrucienne et néo-templiere, il nous est difficile de répondre à cette question d'appartenance de M. à ces groupes. Ce que l'on sait c'est que cet homme était curé de campagne et se déplacer en vélo (c'est anecdotique) d'une cure à l'autre. Nous avons du mal à l'imaginer se rendre dans une loge et d'y suivre un enseignement.
Nous nous sommes focalisés sur notre abbé car son dossier commence à être conséquent, en voici une synthèse qui permet de comprendre le personnage.
Qu'avons nous appris de lui en épluchant ses écrits sur une période s'étalant de 1959 à 1974 :
Cela ne le gêne pas de déposer anonymement dans des boîtes aux lettres ses écrits non signés,
Ses collègues le surnommaient « la mire des chercheurs de trésors »,
Il avait fait des études de philosophie, études qui l'ont conduit à la prêtrise et non l'inverse,
Cultivé, il était philologue, graphiste, passionné des templiers,
Radiesthésiste,
Il a desservi les Sauzils (hameau de Stubleïn),
En 1962, sa cure de Villesèquelande touche Villarzel-du-Razès,
Il se pensait missionné, il faut se souvenir du frontispice de Mgr Maboul.
Enfin, Il y a chez cet homme une mystique chrétienne teintée d'hermétisme (comme on peut le constater sur les deux messages précédents de Léa) autour d'un personnage récurrent figure christique qui revient en permanence : Gausserand de Pins. C'était un croisé au côté de Saint Louis issu d'une des plus anciennes familles de la noblesse audoise (liée à lignée des Voisins), il fut captif des Maures et la légende raconte qu'il fut libéré par Saint-Etienne.
Notre abbé avait une véritable ouverture de conscience par son choix de Gausserand de Pins dont il souligne l'importance de la devise de la famille « SPQR Despuès Dios, la casa de Pinos ».
Faut-il en révéler la substance ?
Comme Léa bosse, je réponds (moins floral!) en nos deux noms.
Nos réflexions font suite à ta dernière étude.
Ne connaissant rien au rituel, au loge rosicrucienne et néo-templiere, il nous est difficile de répondre à cette question d'appartenance de M. à ces groupes. Ce que l'on sait c'est que cet homme était curé de campagne et se déplacer en vélo (c'est anecdotique) d'une cure à l'autre. Nous avons du mal à l'imaginer se rendre dans une loge et d'y suivre un enseignement.
Nous nous sommes focalisés sur notre abbé car son dossier commence à être conséquent, en voici une synthèse qui permet de comprendre le personnage.
Qu'avons nous appris de lui en épluchant ses écrits sur une période s'étalant de 1959 à 1974 :
Cela ne le gêne pas de déposer anonymement dans des boîtes aux lettres ses écrits non signés,
Ses collègues le surnommaient « la mire des chercheurs de trésors »,
Il avait fait des études de philosophie, études qui l'ont conduit à la prêtrise et non l'inverse,
Cultivé, il était philologue, graphiste, passionné des templiers,
Radiesthésiste,
Il a desservi les Sauzils (hameau de Stubleïn),
En 1962, sa cure de Villesèquelande touche Villarzel-du-Razès,
Il se pensait missionné, il faut se souvenir du frontispice de Mgr Maboul.
Enfin, Il y a chez cet homme une mystique chrétienne teintée d'hermétisme (comme on peut le constater sur les deux messages précédents de Léa) autour d'un personnage récurrent figure christique qui revient en permanence : Gausserand de Pins. C'était un croisé au côté de Saint Louis issu d'une des plus anciennes familles de la noblesse audoise (liée à lignée des Voisins), il fut captif des Maures et la légende raconte qu'il fut libéré par Saint-Etienne.
Notre abbé avait une véritable ouverture de conscience par son choix de Gausserand de Pins dont il souligne l'importance de la devise de la famille « SPQR Despuès Dios, la casa de Pinos ».
Faut-il en révéler la substance ?
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Aronnax
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- Localisation : Là où finit la terre
Re: Ordre du Temple
Salut Heron.
Il en faut bien un pour rester aux fourneaux.
Bien entendu, l’abbé ne faisait pas partie des deux mouvements en question.
La Maçonnerie... nous le saurions. Quant à la Rose+Croix, qui pourrait se prétendre d’un mouvement qui n’avait aucune structure officielle ?
L’A.M.O.R.C et ses consœurs n’ont de Rose-Croix que le nom. Sans commentaires !!!
En mentionnant qu’Ernest Cros « se proclamait de l’idéologique johannite », Maurice Mazières ne fait qu’appuyer lourdement sur sa signature... quitte à faire une grosse tache d’encre sur le rapport.
L’évolution symbolique de la prétendue épitaphe de la prétendue dalle de la Marquise s’est opérée en trois étapes.
J’y reviendrai... car c’est assez éloquent.
Il en faut bien un pour rester aux fourneaux.
Je ne pensais pas à l’abbé Mazières, en évoquant le procédé des Nobles Voyageurs.De fait, la "Fine Equipe" jouait sur du velours, puisque le prétendu auteur du doc' était mort depuis 1946.
Un classique d'obédience R+C. Inventer des documents fondateurs et faire parler les morts.
Bien entendu, l’abbé ne faisait pas partie des deux mouvements en question.
La Maçonnerie... nous le saurions. Quant à la Rose+Croix, qui pourrait se prétendre d’un mouvement qui n’avait aucune structure officielle ?
L’A.M.O.R.C et ses consœurs n’ont de Rose-Croix que le nom. Sans commentaires !!!
En mentionnant qu’Ernest Cros « se proclamait de l’idéologique johannite », Maurice Mazières ne fait qu’appuyer lourdement sur sa signature... quitte à faire une grosse tache d’encre sur le rapport.
L’évolution symbolique de la prétendue épitaphe de la prétendue dalle de la Marquise s’est opérée en trois étapes.
J’y reviendrai... car c’est assez éloquent.
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Philemon
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Re: Ordre du Temple
Juste un mot.
Ernest Cros se déclarait dans ses dossiers administratifs, catholique.
De plus il revendiquait cette appartenance, il y avait d'ailleurs, certaines tensions familiales avec les May (le magistrat de la Cour des Comptes) qui eux étaient juifs...
Je reviendrai plus tard sur le post de Héron.
Philemon
Ernest Cros se déclarait dans ses dossiers administratifs, catholique.
De plus il revendiquait cette appartenance, il y avait d'ailleurs, certaines tensions familiales avec les May (le magistrat de la Cour des Comptes) qui eux étaient juifs...
Je reviendrai plus tard sur le post de Héron.
Philemon
La chaine You Tube : Philemon Partage : www.youtube.com/@philippeduquesnois9510
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Aronnax
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- Localisation : Là où finit la terre
Re: Ordre du Temple
Bérenger Saunière n'a pas plus rencontré Ernest Cros qu'Emile Hoffet ou Emma Calvé.
De virtuelles connexions post-mortem... pour les besoins de la cause
De virtuelles connexions post-mortem... pour les besoins de la cause
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crétin premier
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Re: Ordre du Temple
Hello François et tous les z'ots...
Dans "l'or de Rennes" GdS affirme que Saunière aurait rencontré la cantatrice "sans pouvoir dire dans quelles circonstances"...
C'est une façon d'avouer que cette histoire est inventée et de la relier à l'univers pataphysicien qu'il affectionnait...
Alors pourquoi choisir spécialement Emma Calvé plutôt qu'une autre égérie ???
La réponse tient dans la question car "Calvé" dérive d'une racine du vieux norrois signifiant "le chauve" et GdS en fait une "cantatrice chauve", la pièce absurde de Ionesco... C'est sa façon discrète d'avertir le lecteur que son bouquin est un voyage en absurdie....
Comme dirait Jauclin "à chacun de se faire sa propre idée"...
Quant à moi je préfère dire "peu me chaut votre avis, ça ne m'empêchera pas de dormir"...
Avant je doutais et je me posais des questions.
Maintenant que je sais je m'en pose encore plus...
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C. Alverda
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Re: Ordre du Temple
Bonjour à toutes et tous,
ECOUTE ce que tu lis !
Comment s'appellent les chiens de l'abbé ? Dans quelles conditions à sa mort expose-t-on son corps sur le chemin de ronde ? dans quelle pièce lyrique est-il mentionné que E. Calvé (véritable nom Calvet) débute ? Pourquoi la statue de la Vierge de Lourdes devient-elle celle de la Salette ?... ... ...
Attention aux notes de bas de page !
"Voyage en absurdie" ? Que nenni ! Le "Palais des Mirages" est bien réel !
Salut C1,crétin premier a écrit : ↑04 févr. 2026, 16:58 Dans "l'or de Rennes" GdS affirme que Saunière aurait rencontré la cantatrice "sans pouvoir dire dans quelles circonstances"...
C'est une façon d'avouer que cette histoire est inventée et de la relier à l'univers pataphysicien qu'il affectionnait...
Alors pourquoi choisir spécialement Emma Calvé plutôt qu'une autre égérie ???
La réponse tient dans la question car "Calvé" dérive d'une racine du vieux norrois signifiant "le chauve" et GdS en fait une "cantatrice chauve", la pièce absurde de Ionesco... C'est sa façon discrète d'avertir le lecteur que son bouquin est un voyage en absurdie....
Comme dirait Jauclin "à chacun de se faire sa propre idée"...
Quant à moi je préfère dire "peu me chaut votre avis, ça ne m'empêchera pas de dormir"...
ECOUTE ce que tu lis !
Comment s'appellent les chiens de l'abbé ? Dans quelles conditions à sa mort expose-t-on son corps sur le chemin de ronde ? dans quelle pièce lyrique est-il mentionné que E. Calvé (véritable nom Calvet) débute ? Pourquoi la statue de la Vierge de Lourdes devient-elle celle de la Salette ?... ... ...
Attention aux notes de bas de page !
"Voyage en absurdie" ? Que nenni ! Le "Palais des Mirages" est bien réel !
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Aronnax
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Re: Ordre du Temple
Salut Charly.
Vous venez de gagner le pompon
Pierrot, tu te fais - encore - des scoubidous au cervelet
Emma Calvé, c'est pour nous emmener dans les cercles occultes du Paris de la fin XIXe.
Elle fut la maitresse de Jules Bois... ça nous renvoie à Papus et Stanislas de Guaïta (ses meilleurs ennemis) mais, surtout, au sulfureux binôme Vintras-Boullan
N'oublions pas, non plus, l'avertissement en exergue de "L'Or de Rennes...". Il fait - sans doute - référence à un roman très connu.
Tiens, en cadeau... la représentation d'une hostie "consacrée" par Vintras.
Se souvenir, en l'étudiant, du nom du directeur du séminaire de Saint-Sulpice chez qui Saunière se serait rendu
Vous venez de gagner le pompon
Pierrot, tu te fais - encore - des scoubidous au cervelet
Emma Calvé, c'est pour nous emmener dans les cercles occultes du Paris de la fin XIXe.
Elle fut la maitresse de Jules Bois... ça nous renvoie à Papus et Stanislas de Guaïta (ses meilleurs ennemis) mais, surtout, au sulfureux binôme Vintras-Boullan
N'oublions pas, non plus, l'avertissement en exergue de "L'Or de Rennes...". Il fait - sans doute - référence à un roman très connu.
Tiens, en cadeau... la représentation d'une hostie "consacrée" par Vintras.
Se souvenir, en l'étudiant, du nom du directeur du séminaire de Saint-Sulpice chez qui Saunière se serait rendu
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C. Alverda
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Re: Ordre du Temple
Oui pour le décor ! avec le "chemin fantastique" de Marie "dite la Madone" et la "messe de l'or" de l'abbé, mais je dirais que c'est surtout pour que CALVET pointe vers CALVAT et de là vers le SEL de l'abbé Delmas.