Re: Boudet : La vraie langue Celtique et le Cromleck de RL

[Thierry Espalion]

La dernière fois que nous en avions parlé, j'avais évoqué ceci :
De nombreux ouvrages témoignent de l'usage de triples ''Hourra''. L'acclamation ''Huzza'' semble proche de ces fameux ''hourra''.
Quelle est l'origine de ces ''hourra'' ?
https://www.google.com/amp/s/www.europe ... 022617.amp

..."huzza", du verbe "heeze" qui signifie "hisser"
... slave "huraj" avant chaque bataille, que l’on peut traduire par "au paradis".

''Huzza'' pourrait donc signifier ''hisser'' et/ou ''au paradis'', ce qui semble suggérer une élévation spirituelle.

[grominet]

L'abbé Boudet utilise effectivement un dérivé.
Normal pour une triple acclamation...éternelle (avec en prime l'idée de Trinité).
"...Ils ne cessent de dire jour et nuit: Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, qui était, qui est, et qui vient!..."
https://saintebible.com/revelation/4-8.htm
C'est, juste après un des "débuts", le bara Elohim.

L'abbé n'est pas myope et semble apprécier Jean le Presbytre

[crétin premier]

Broussonet cite d'autres possibilités que "vive le Roi" qui a sa préférence...
En hébreu qui signifierait "force" et en arabe qui signifierait "Dieu"...
Pour Cardou, lorsqu'il crie "huzza, huzza, huzza", c'est qu'il a perdu son chien...

[grominet]

Broussonet cite d'autres possibilités que "vive le Roi" qui a sa préférence...
En hébreu qui signifierait "force" et en arabe qui signifierait "Dieu"...
Pour Cardou, lorsqu'il crie "huzza, huzza, huzza", c'est qu'il a perdu son chien...

Un dérivé d'Hossanah est possible;

[crétin premier]

Chut Grominet... Ne parle pas d'os à nah sinon Huzza va rappliquer au galop...

[crétin premier]

Votre attention s'il vous plaît !!!
Je m'adresse aux rares mais heureux possesseurs d'une édition originale de la VLC avec carte et dessins originaux...
Boudet fait référence à Wheatstone dans la VLC... ce garçon était un vrai petit génie et a inventé des tas de choses intéressantes dans des domaines très différents, allant de la cryptographie à l'électricité et de la photographie à l'optique... Curieusement, Boudet semblait avoir les mêmes hobbies...
Ces phénomènes optiques me fascinent depuis qu'un oncle dessinateur à ses moments perdus m'avait montré un "tâche" sur une feuille de papier avant de poser le capuchon chromé de son stylo en un certain point et y faire apparaître une jolie pin-up...
Sachant que Wheatstone a inventé l'image 3D à partir d'un procédé binoculaire ainsi qu'un "pseudoscope" permettant d'inverser la perception d'une image (les bosses deviennent des trous, ce qui est loin paraît petit et proche et inversement), je me demande bêtement si Boudet n'aurait pas usé de ce stratagème pour sa carte... Les "repères" en forme de H situés en haut et en bas de la carte pouvant servir à caler la vision binoculaire afin que l'effet 3D soit parfait... Il pourrait ainsi faire apparaître un objet ou un faux relief...
Il suffit juste de posséder, en plus de la carte originale, de l'appareil inventé par Wheatstone... Cet appareil doit pouvoir se trouver dans un musée comme le "palais de la découverte" à Paris ou un musée des sciences et techniques...
Pas forcément évident à trouver mais je pense que ça vaut la peine d'essayer... À vous de VOIR...

[crétin premier]

Ça c'est un SCOOP... avec OO comme les 2 lentilles d'une binoculaire et SP comme "sot pêcheur" et un C comme... Crétin???
Holà, je crois que je me boudetise...

[crétin premier]

Pour ceux qui doutent encore de la présence de symboles maçonniques dans la VLC, je vais vous livrer un élément de plus qu'un de nos nouveaux amis m'a remis en mémoire (inutile de le nommer parce qu'il se reconnaîtra ) ...
Je vous avais déjà fait part du rapport entre la manie de Boudet de nous parler des épis de blé et des cours d'eau et le "mot de passe" Schiboleth en vogue dans la Franc-maçonnerie... Ce mot hébreu désigne indifféremment un "épi de blé" ou un "cours d'eau" et est un symbole important d'initiation...
Fait-on partie du "bon grain" ou de l'ivraie ??? De quel côté de la rivière est-on ??? Sommes nous profane et resterons nous sur la berge ou méritons nous de traverser vers une autre contrée ??? Certains téméraires ou plutôt inconscients tenteront de traverser sans savoir ce qui se trouve au-delà...
C'est là que Boudet intervient pour nous éclairer avec son flambeau...
Page 240, au lieu dit "la Ferriere", Boudet nous indique une bergerie bâtie sur les ruines d'une forge catalane dont on a retrouvé les scories un peu plus loin... Les scories sont évidemment les rebuts des vies antérieures abandonnés par ceux qui ont acquis la "connaissance" et la bergerie (donc avec, un berger qui garde ses moutons, un gardien) est le symbole du gardien Chrétien qui a bâti sa bergerie sur les ruines d'une connaissance ancienne et quasiment disparue (il indique par ailleurs que les forges catalanes autrefois fort nombreuses ont disparu)...
Boudet nous indique d'ailleurs ce que garde ce berger... "un gué fort commode existe en cet endroit et permet au voyageur descendant de la Garosse (la fontaine salée, donc seltique) de poursuivrez directement sa route sans se détourner"...
Le voyageur initié peut donc passer sans encombre parce qu'il connaît la signification de Schiboleth... Bien sûr, les profanes peuvent aussi tenter leur chance... Mais ils tombent né à né avec le diable figurant sur la carte et qui les entraînera en enfer...
On comprend mieux pourquoi certain membre de ce forum tenait absolument à savoir si ce diable apparaissait vraiment sur la carte...
Voili voilou vous savez tout sur la ciboulette, ou les six boulettes... Schcrongneugneu, j'arriverais jamais à le prononcer correctement...

[crétin premier]

Bon, on va continuer dans la maçonnerie seltique de Boudet après quoi je vous laisserais tranquillement vous empiffrer de mets aussi délicieux que malsains et je reviendrais vous tourmenter lorsque l'Alka Seltzer aura fait effet...
Vous avez sans doute remarqué que, outre la fixette de l'abbé sur les épis de blé et les cours d'eau, Boudet s'intéressait beaucoup aux chevaux... Pourquoi ??? Parce que, pour qu'un cheval serve fidèlement son cavalier, il doit être "ferré"... D'où l'utilité du maréchal-Ferrand comme celui qui habitait à la "Ferriere" avant le berger... Ce maréchal-Ferrand est bien sûr aussi symbolique que le berger car les chevaux qu'il ferre n'ont que 2 pattes...
Boudet fait allusion pour cela à une expression que les neuneus férus de jeux vidéo ne peuvent connaître, "être ferré" c'est à dire "avoir des connaissances"...
Les Bituriges (de Bourges) étaient de fameux éleveurs de chevaux, tout comme les Bituriges CUBE et les Viviscii de la région de SAINTES... RlB devait apparemment "ferrer" pas mal de "chevaux" puisque son ancien nom était "bains de Montferrand"... Les chevaux devaient donc être ferrés avec du "fer trempé"...
La description du cromlecK de Boudet est en fait un parcours initiatique... Il nous emmène d'abord au Bazel par le petit train decauville à la voie étroite pour nous montrer "le châton d'une bague" qui, comme chacun sait, est souvent une pierre précieuse taillée en cristal... Puis il repart dans l'autre sens pour nous montrer le chemin difficile et tortueux, commençant par le Baucent formé par Blanchefort et Rocko Negro puis le Cughulou ouest, formé de pierres mal taillées, vilaines... Ce Cughulou indique que les "vilains", ceux qui n'ont pas de noblesse de cœur, ne peuvent aller plus loin... Puis un cheminement semé de ravine où coulent des ruisseaux qu'il faut traverser jusqu'aux "roulers" qui symbolisent l'interrogation, l'introspection, et au final la réponse... On arrive à "l'haum moor" où l'impétrant meure symboliquement avant de continuer vers la "colline plaisante" (allusion au REAA) en traversant le "gué commode" et tournant le dos au démon... Le berger le laisse passer et il passe tous les degrés marqués par des pierres levées pour passer devant le Cughulou est qui est le souvenir de ce qu'il était dans sa vie antérieure et qu'il laisse derrière lui pour atteindre Montferrand et "las Crosses"...
L'an prochain je vous expliquerais la signification du petit cromlecK...
En attendant je vous souhaite à tous et toutes un joyeux Noël ainsi qu'à vos proches... Soyez prudents...

[C. Alverda]

Bon, on va continuer dans la maçonnerie seltique de Boudet
L'an prochain je vous expliquerais la signification du petit cromlecK...
En attendant je vous souhaite à tous et toutes un joyeux Noël ainsi qu'à vos proches... Soyez prudents...

Salut C1,

A mon tour de te souhaiter un joyeux Noël.

C'est la F.M. qui a "inventé" et revendiqué dans ses premiers temps une filiation F. M., je Joins donc ce passage ou Joseph de Maistre qui t'est cher est cité :

Au convent international de la Stricte Observance, à Wilhelmsbad, en 1782, qui marque la victoire de la réforme lyonnaise de 1778, des dignitaires de la franc-maçonnerie européenne s'interrogent mutuellement : la franc-maçonnerie descend-elle véritablement de l'Ordre du Temple ? Le très catholique Joseph de Maistre y répond : " [...] qu'importe à l'univers la destruction de l'ordre des Templiers ? Le fanatisme les créa, l'avarice les abolit : voilà tout. [...] Il paraît donc qu'on ne devrait pas être flatté de trouver l'origine de la Maçonnerie dans l'ordre des Templiers ". Du reste, Hund n'avait pas apporté le moindre commencement de preuves de ses prétentions. Et les supérieurs inconnus, appelés par celui-ci à la rescousse, ne s'étaient pas montrés.
https://docplayer.fr/68687042-Trois-sie ... e-s-a.html

On notera que Dailliez est cité à juste titre d'entrée, celui-là même que De Cherisey dézinguera dans une lettre hilarante

[Thierry Espalion]

En complément de ce qu'avait évoqué Héron, au sujet du labyrinthe dans la VLC :
Tel un voyage aux Enfers, le labyrinthe est aussi assimilé à un parcours initiatique. Il est associé à la notion de mort/renaissance. En évoquant le labyrinthe, l'abbé Boudet suggère tout cela, me semble-t-il. Il évoque aussi la "véracité des affirmations de Moïse".

Juste avant d'évoquer le labyrinthe, l'abbé Boudet utilise un champ lexical lié au danger et à la mort : dangers extrêmes, malheur, parages funestes, les ensevelit...

Plus loin, juste après la description du labyrinthe, l'abbé Boudet emploi des termes suggérant une naissance. Il choisit notamment d'écrire "embarrasser". Rien ne l'y obligeait, car la traduction de "maze" en labyrinthe suffisait à étayer son propos. Il choisit d'y ajouter la traduction de "to maze", dans laquelle le mot "embarrasser" apparaît. Cet "embarrasser" est proche du terme espagnol se prononçant "embarassada". Il qualifie une femme enceinte, porteuse d'un enfant.
De plus, le mot "caprice" est écrit deux fois, dans la phrase contenant "embarrasser" ! Une telle insistance (deux caprices en une même phrase) renforce la suggestion d'une "naissance" puisque "caprice" est un terme souvent associé aux enfants en bas âge.

Deux champs lexicaux différents, l'un associé à la Mort et l'autre à la Naissance, précédent et prolongent l'évocation du labyrinthe. De plus, au sein même de la description du labyrinthe, l'abbé évoque l'hypothèse d'un monument dédié au SOLEIL, suggérant ainsi une notion de CYCLE ! Il évoque également l'hypothèse d'une SÉPULTURE. Il enchaîne ensuite avec des allusions à une Naissance.
Il n'est donc pas impossible que l'abbé ait souhaité souligner la dimension initiatique du labyrinthe, menant à une "Renaissance".

Jour de l'Annonciation :



Cette notion de Renaissance est renforcée par une autre observation, soufflée par une technique très fréquemment employée par l'abbé Boudet. J'ai démontré à de multiples reprises son utilité et sa fiabilité.
La page choisie pour décrire le labyrinthe est la page 84. Or le 84e jour l'année est le jour commémorant l'Annonciation ! Il s'agit de l’annonce faite à Marie, par l’Archange Gabriel, au sujet de sa maternité.

Il s'agissait me semble-t-il de la page idéale pour décrire le labyrinthe et souligner sa dimension initiatique, menant à une Renaissance.

Le titre choisi par Bernard Forthomme, philosophe et théologien, pour son ouvrage "L'Annonciation ou le recommencement à neuf" aurait plu à l'abbé Boudet.

[crétin premier]

Pour ceux qui n'auraient pas fait le lien entre les chevaux, le maréchal-ferrand et le Bazel, je vais revenir point par point sur ces éléments...
Boudet écrit page 230 à propos du chemin menant au Bazel "... d'excellents chemins POSSÉDANT UNE LARGEUR EXACTEMENT MESURÉE."
Ce chemin n'est autre qu'une voie ferrée Decauville aujourd'hui disparue qui desservait une mine située approximativement sur le versant nord sous Montferrand... Les vestiges de cette voie ferrée ont été découverts par l'ami Kaspel qui, de plus, nous a proposé un outil topographique basé sur la technologie LIDAR qui permet de voir des structures enfouies... Cet outil permet de retrouver cette ancienne voie ferrée exactement à l'endroit indiqué par Boudet...
Page 75, il nous livre la traduction des noms des 2 hommes chargés par Moïse de construire l'arche d'alliance, Bezeleel et Ooliab... Il scinde Bezeleel en "bezel" (châton d'une bague) et "to lay" et "to ell"... Outre le fait (peut-être fortuit) qu'on retrouve "Beze" dans ce nom, "bezel" est très proche de "Bazel", ce qui indiquerait que "Bazel" serait symboliquement le châton d'une bague, donc une pierre précieuse ou peut-être une colline "creuse"...
La VLC fait la part belle aux chevaux et à leurs cavaliers puis, dans sa description du drunemeton de RlB, il décrit la "ferriere" ou subsistent les ruines d'une forge de maréchal-Ferrand...
Boudet indique que les cavaliers gaulois ne faisaient qu'un avec leur monture... On en déduit que, lorsque le cheval était ferré, le cavalier l'était aussi... Or, l'expression "être ferré" signifie "posséder certaines connaissances"... De là nous pouvons conclure que la "voie ferrée" menant au Bazel est la "voie de la connaissance" qui permet d'atteindre le "châton de la bague", la pierre précieuse de la connaissance, ou l'accès à la cavité se trouvant sous le Bazel et contenant une certaine connaissance...
Je signale au passage que c'est sur le versant du Bazel qu'on trouve "300 à 400 pierres taillées renversées dont la fameuse pierre d'une MASSE de 32 MÈTRES CUBES...

[robertrowell]

Monsieur Espalion, en parlant du labyrinthe, vous avez tout à fait raison d’évoquer le côté cyclique, la mort et la renaissance. D’ailleurs, l’implication du soleil n’est pas sans importance, au contraire.

Vous mentionnez le mot « caprice », mot que nous retrouverons ailleurs dans LVLC, lorsque Boudet évoque les « méandres capricieux » des cours d’eau (page 54). Cet emploi du mot « caprice » est particulièrement révélateur. Voici un extrait de mon livre à ce sujet :

Boudet cite la croyance de Pline, en disant que le labyrinthe égyptien pourrait être un « monument consacré au soleil » . Il parle d’une construction « capricieuse » dans laquelle on s’égare avant d’en trouver la sortie . Or, Boudet parlera ailleurs de « méandres capricieux » , en référence aux parcours décrits par des ruisseaux. Les parcours souvent tortueux des cours d’eau font penser aux trajets suivis par Abram, Agar, et les Celtes, qui tous « errent çà et là » . Dans le cas des Celtes, la voie en question est clairement identifiée comme étant un cours d’eau, le Danube . Celle d’Agar est la « voie du désert » , sans précision ultérieure. Or, lorsqu’on erre çà et là, on est par définition dans l’errance, l’erreur, et on soupçonne que l’erreur, l’égarement, le méandre, le caprice, sont pour Boudet des écarts par rapport à une ligne droite, directe – et juste.
Ces écarts étant souvent associés aux parcours serpentins des cours d’eau, on se pose la question : le labyrinthe égyptien de Mesraïm ne serait-il pas à considérer, aux yeux de Boudet, comme la vallée d’un long et capricieux cours d’eau, tel le Nil, errant çà et là à travers le désert ?
(vous trouverez un lien au site internet consacré à mon livre dans mon profil)

Le labyrinthe égyptien de Boudet devient donc une référence à la forme serpentine d’une longue vallée, telle celle du Nil. Les « embarras » ne sont que des obstacles (reliefs) le long du fleuve, imposant ainsi ce parcours sinueux, « égarant » le fleuve du droit chemin. Chaque obstacle représente une étape pendant ce voyage « initiatique », un peu comme les croix dans un chemin de croix.

On retrouve de tels embarras ou obstacles à Rennes-les-Bains (Foucilhe ou colline embarrassée) et à Couiza, où les « sables amoncelés par la Sals, à son confluent avec l'Aude, ont dû être la cause de cette disposition particulière (coude – méandre !) du cours de la rivière ».

Toujours faut-il comprendre comment le fait que « labyrinthe = vallée d’un fleuve » peut être utile dans le contexte du cromleck. Eh bien, il suffit de remplacer le Nil par la Sals qui, elle aussi, « avance à la manière du serpent », pour employer une expression de Boudet (page 103). C’est ça « l’énorme Serpent Rouge… salée et amère », du document du même nom !

A ce sujet, vous ne vous êtes jamais demandé si les mesures données en centimètres par Boudet avaient un rapport avec la carte d’Edmond ? Alors faites ceci : à l’aide d’un bout de ficelle, amusez-vous à mesurer la longueur de la Sals. Vous serez agréablement surpris par le résultat!

Joyeux Noël à tous.

[crétin premier]

Bonjour à tous et toutes...
Considérations intéressantes qui rejoignent en grande partie mon analyse...
Le cheminement de Boudet dans son cromlecK est semé d'embûches, de passages délicats et d'un gué mortel alors qu'il décrit un chemin direct, en "pente douce" et duquel on ne peut s'écarter puisqu'on est sur une voie ferrée, une voie de connaissance...
On peut y voir l'éternel débat entre la "grâce Divine" et la recherche de la sainteté, posant le problème du libre arbitre et de la prédestination...

[heron]

Il évoque également l'hypothèse d'une SÉPULTURE.

Nous ne sommes pas sortis du labyrinthe de la « langue punique » du chapitre III de la VlC laissé par Boudet, chapitre aisé à comprendre puisque notre curé nous parle de la voie numide conduisant aux maures et au trésor.
Et pour cela, nous allons chercher le fil d'Ariane menant à ce trésor « du jardin des hespérides » dans deux indices cachés dans ce chapitre : à la page 90 « En changeant le nom du héros de cette histoire » et dans la conclusion « Pour renfermer dans un seul nom toute son admiration, le français c'est « le grand » - aroumi,-roomy (roumi), grand- ».
Boudet tire son inspiration dans les dictionnaires, lexiques, glossaires de son époque et son « Grand roomy des hespérides », il l'a extrait, probablement, de l'ouvrage « L'histoire prédite et jugée par Nostradamus » de 1860, et c'est lui Nostradamus « le héros de cette histoire » du chapitre III.

Dans les centuries, il y a trois quatrains relatifs au « grand romain » et à son sépulcre :
III/65 : Quand le sépulcre du grand romain trouvé, le jour après sera élu pontife du sénat guére il ne sera prouvé empoisonné son sang au sacre de scyphe.
IX/84 : Roi exposé pour faire l'hécatombe après avoir trouvé son origine de marbre et de plomb la tombe d'un grand romain d'enseigne médusine.
LXVI/66 : Au fondement de nouvelle secte seront les os du grand romain trouvez sépulcre en marbre apparaîtra couverte terre trembler en avril mal enfouez.
Remarquez les trois mots clés des 3 quatrains : trouver, Grand Romain, sépulcre.
Et un quatrième quatrain renvoie à la « Gaule de l'hespérie » c'est à dire la France :
X80 : Mes trésors, temple, citadins hesperiques dans iceluy retiré en secret lieu le temple ouvrir, les liens faméliques reprens ravis, proye horrible au milieu.