Rennes-le-Chateau: rendez-vous des chercheurs de trésor

MM est le prototype de la femme actuelle (celle du verseau). Pure, comme Marie mais frondeuse quand il le faut. C'est pour ça que son temps s'ouvre! Elle est en "attente" depuis 2000 ans et programmée ainsi par les Dieux!

Salut, malin Thierry! 103,00°, c'est l'angle du vitrail aux serpents, au choeur de l'"église de rlb. En lien direct avec la "fameuse" ligne du 17 janvier!
103 ramène à l'arcane 13, mort et renaissance. D'ailleurs, l'angle est de 13° si tu prends comme référence le point EST
"A Dagobert et à Sion est ce trésor et il est la mort"...

Mais je te laisse développer à ta façon

Oui, j'y avais pensé...
Et l'allusion à Méduse semble évidente, surtout si se confirmait la présence de serpents dans la chevelure de la statue du tympan.
Sans oublier l'aspect ''guérisseur''.

Quelles sont les sources pour ''Val de Crux'' ? Info Plantard ? Ou autre source ?

Lorsque Persee tranche la tête de Méduse, 2 gouttes de sang sont récupérées par Pallas (si mes souvenirs sont bons...)... La première donne la vie éternelle et la seconde donne la mort...
On retrouve cette idée dans la liturgie Chrétienne où le sang (du Christ) ouvre la voie de la vie éternelle au croyant par la résurrection alors que le païen est condamné à mourir pour de bon...
Idem pour la fontaine de jouvence ou le graal (dans sa version coupe ayant servie à récupérer le sang du Christ) qui donne la vie éternelle aux cœurs purs et la mort aux pécheurs non repentis...

Thierry, as tu vu mon intervention, 3 posts + haut?

Oui, j'avais bien remarqué que 103° depuis le Nord c'est aussi 13° par rapport à l'Est. Et d'autres observations complémentaires : )

Le nombre 13 symbolise-t-il Mort/Renaissance ?
Je crois qu'il symbolise uniquement la Mort. Il doit être associé à une autre notion pour suggérer une Renaissance (voir la ''colline embarrassée'' déjà évoquée) ou bien être associé à un autre nombre tel que le 111 (lié au Phœnix).

Ce qui pourrait expliquer les deux lignes différentes, que Plantard avait baptisées ''ligne du 17 janvier'' : l'une orientée à 13° et l'autre à 111°. Association qui selon moi, peut suggérer Mort et Renaissance !
Avait-il cela en tête ?
De sa propre initiative ?
Lui a-t-on soufflé cette idée ? (A part Philemon, la très grande majorité des chercheurs semble considérer qu'il a bénéficié d'une riche ''aide documentaire'').

Je crois me souvenir qu'il explique que l'une de ces deux lignes a été baptisée ainsi, car elle relie deux éléments sur lesquels il est inscrit ''17 janvier'' (stèle RLC et tombe Jean Vié). Ensuite sur son plan, il la définit comme reliant les deux églises (deux églises qu'il n'a pas bâties).
Et pour l'autre, s'est-il contenté de reprendre un axe créé par les prêtres, reliant le diable de RLC et le fauteuil du diable de RLB ? Axe que j'avais baptisé : l'axe des diables.
Donc je ne sais si Plantard, avait réellement en tête, de suggérer Mort/Renaissance. En revanche, cela ne fait aucun doute, concernant l'abbé Boudet et ses prédécesseurs.

Salut Thierry et tous,

Je comparais avec la ligne du 17 janvier de façon anecdotique (ou alors c'est un gros sujet à développer); Je me suis mis à penser que le serpent gravé était dans l'église de rlb, vu l'angle. Mais ce n'est pas le cas?

Non, mais il n'est pas impossible que des serpents aient été suggérés au sein de l'église. A vérifier.

Par exemple, sur le tableau de La Pietà, l'une des mèches de cheveux du Christ, présente un aspect serpentiforme :



Et l'avant bras/main gauche du Christ, pourrait suggérer le profil d'un serpent :

L'arcane 13, c'est un peu" tout meurt mais renait d'une autre façon. Comme ici où je ne suis pas sûr du tout que Jésus soit mort...
http://www.rennes-le-chateau-archive.co ... _etude.php

Ta gravure de serpent est donc ailleurs mais à 113° et quelques...

Thierry Espalion a écrit : ↑20 juin 2022, 11:33 La différence entre le cheval (à droite) et l'animal de gauche, est notable.



Allusion à Mithra ? Et au sacrifice du taureau ?

Étant donné la présence d'animaux au dessus des arcades, nous pourrions également envisager Artémis, que l'on retrouve aussi représentée assise en amazone sur un taureau.





A noter également, que Artémis est parfois représentée avec une tour sur la tête.



Figuration que nous retrouvons à RLC :
Je ne parle pas de la couronne amovible de la Vierge Marie, qui avait été volée puis remplacée. En levant un peu les yeux, on observe des tours au dessus de la tête de la Vierge...



Allusion à Cybèle/Artémis ?

21 septembre, découverte d'un tombeau, disent les carnets de Saunière...Comme il est midi, Saunière en profite pour congédier les ouvriers...

Pour moi (et un certain GS qui est ok avec moi sur ce point), on est face à une mystification enseignante. La date du 21/9, vers 12h, n'est pas choisie au hasard. L'année non plus peut-etre, 1891, pour une autre raison?
Je suis à peu près sûr que ce jour là, aucun tombeau n'a été trouvé par Saunière. Tout a été planifié, codé. Alors , la plaque de chancel, d'où vient-elle vraiment? Est-ce une confection de fin 19eme? Fort possible, à mon avis! Et je ne crois plus guère qu'elle était sur le tombeau des seigneurs. Par contre, les codeurs de l'époque auraient eu un objectif précis, en introduisant cette dalle dans l'affaire. Et pourquoi aller la mettre au pied du calvaire?

Je ne vois guère une plaque avec Epona bouchant l'entrée de la crypte. Par contre, que les codeurs introduisent cette plaque avec Epona dans l'affaire est envisageable. Dans ce cas, Aronnax a raison de citer des éléments troublants qui mènent vers Epona. Je vois moins le taureau, même si...
Je suis dans l'hypothèse et j'envisageais celle de la fuite en Egypte , il y a quelques jours. . Mais le scénario pourrait bien ressembler à celui que je cite aujourd'hui.
Une piste? Dans une légende celte (de mémoire et que je ne retrouve pas), Epona est la jument qui doit enfanter d'un prophète, d'un sauveur

Tes questions sur les tours, voire les 4 tours sont tout à fait judicieuses, Thierry. Ce thème est partout dans l'église

Epona ne me dérange pas, mais si l'on fait preuve d'objectivité, l'animal de gauche ressemble davantage à un bovidé, surtout en le comparant avec le cheval représenté à droite.

La folie guette
Je comprends que dalle à cette dalle

Bonjour,

"EPONA, LA DIFFUSION DE SON CULTE DANS L’EMPIRE ROMAIN DU Ier SIECLE av. J.-C. AU Ve SIECLE ap. J.-C."
Par Henri de Mégille, 2016
Université Paris1 Panthéon-Sorbonne, Département d’Archéologie classique

https://www.academia.edu/attachments/48 ... &s=profile

...Où bien par ce lien :

https://www.academia.edu/28628551/Epona ... card=title

Bonjour,

Je suis à la recherche de la source et information d'une photo de la dalle des chevaliers photographiée par Pierre Embry vers 1956 avant sa restauration.

> http://www.renne-le-chateau.com/pier_gr ... hoto-3.jpg

Merci beaucoup !

A