Rennes-le-Chateau: rendez-vous des chercheurs de trésor

Ca commence à prendre forme ton analyse @crétin premier

Je m'attendais à ce que tu viennes chipoter sur le fait qu'un "rennes", ce n'est pas un "élan"

Mais je suis ravi que ça passe... car ce n'est peut-être pas sans raison que "deux Rennes" se trouvent sculptés sur la façade de l'église de Gisors : )

Thierry Espalion a écrit : ↑26 janv. 2022, 20:12 Dans ce livre, il est indiqué que seul le REAA utilise l'acclamation "houzzé" ? C'est bien ça ?

Et dans lvlc les noms de ceux ayant créé l’arche sont donnés...il faut juste se souvenir qu’Houzze est celui qui est mort en touchant l’arche pour lui éviter de tomber.

Merci pour ce rappel fort intéressant !

Je rebondissais sur :

crétin premier a écrit : ↑26 janv. 2022, 15:18 La première question à élucider concerne le REAA... pourquoi cette obédience plutôt qu'une autre ???

Et selon C1, ce serait l'unique loge usant d'une telle acclamation. D'où ma question, que vous venez de citer.

Réponse possible
https://www.ledifice.net/3127-3.html

Thierry Espalion a écrit : ↑26 janv. 2022, 21:00 Je m'attendais à ce que tu viennes chipoter sur le fait qu'un "rennes", ce n'est pas un "élan"

Mais je suis ravi que ça passe... car ce n'est peut-être pas sans raison que "deux Rennes" se trouvent sculptés sur la façade de l'église de Gisors : )

Quelle méchante remarque !
Deux rennes pourquoi pas, mais un cerf de plus, et on se retrouve chez le duc de Devonshire, qui a pour résidence principale Chatsworth House, là où se trouve la première version des bergers d'Arcadie de Poussin.

grominet a écrit : ↑26 janv. 2022, 18:34

crétin premier a écrit : ↑26 janv. 2022, 18:21 En page I de ses observations préliminaire, Boudet pense, "à tort ou à raison, que le nom de Rennes...

Il propose également "ring" (anneau, cercle...) dans le livre d'Axat

Pourquoi ''également'' ?
Dans la VLC, l'abbé Boudet ne semble pas faire de lien direct entre le nom de sa commune et l'animal "le renne''. Par contre, il a cité de très longs passages de Louis Figuier, consacrés à ''l'époque du renne" : )

Le passage cité par C1 ''à tort ou à raison, que le nom de RENNES...'' n'implique pas forcément une allusion à l'animal.
L'abbé pouvait tout aussi bien penser à RENAÎTRE.. Toujours dans ses ''Observations préliminaires'' il emploie même le mot Résurrection : )

Le RENATUS de l'Evangile de Jean, est intéressant : il est associé à ''aqua et spiritu'', précisant ainsi '' Renaître de l'eau et de l'esprit''... tous deux particulièrement présents à Rennes-les-Bains ?

Bonjour à tous,

Page 20 regna , to ring rendre un son.
Idéal pour distribuer le pain ?

Bonjour à tous,
Au sujet du 119 : sur la carte en annexe de La vraie langue celtique, deux repères sont similaires. Ils sont constitués de 4 points disposés en losange. L'un se trouve près du ''Cugulhou du levant'' et l'autre près du ''Cugulhou du couchant''.
Ils ont plusieurs utilités pratiques et l'une d'entre elles, semble être de signifier l'importance du lever du soleil le 17 janvier.

La distance entre ces deux repères est précisément de 119 mm (distance entre les points les plus proches).
Ce nombre 119 interpelle puisque 119 est l'azimut du lever du soleil le 17 janvier. Pour rappel, la fameuse Stèle au 17 janvier compte 119 lettres !



Mais ce n'est pas tout : ces repères définissent également un axe orienté à 119 degrés !
Ils constituent en effet les limites hautes et basses d'un tel axe.

Cet axe est délimité par le haut, par le repère près du Cugulhou du couchant. Et il est délimité par le bas, par celui près du Cugulhou du levant !
Notons que le Cugulhou du couchant est indiqué vers le HAUT de la carte et il est évoqué en HAUT d'une page du livre... le repère situé à proximité constitue la limite HAUTE de l'axe !



De plus, le Cugulhou du levant se trouve vers le BAS de la carte et il est évoqué en BAS d'une page du livre : le repère à proximité est la limite BASSE de l'axe.

Cet axe ainsi défini, forme un angle de 119°, correspondant à l'azimut du lever du soleil le 17 janvier !

Je rappelle que ces deux repères similaires ont été positionnés à 119 mm l'un de l'autre.

superbe démonstration...
mais c'est faire fi de la "traduction" des cugulhous fournie par Boudet... relever ou redresser, difforme ou vilain, tailler...
il semble donc indiquer que ce "relevé" est vilain, donc pas fiable...
à moins qu'on traduise différemment, mais ça n'a plus rien à voir avec le lever du soleil... d'ailleurs ce relevé n'est effectivement pas très précis puisqu'il varie tous les 4 ans et dépend également de l'altitude et, dans une moindre mesure, de la latitude exacte...
mais le plus important est surtout de savoir où nous mènent tous ces 119 et 111... dans les étoiles ??? vers le 11 septembre ??? vers le premier novembre ??? vers le Triune ??? vers une nouvelle Dixade ??? vers un "sang dit neuf" ??? ou peut-être vers le village des schtroumpfs ???
constater des récurrences est une chose, en comprendre la raison en est une autre...

crétin premier a écrit : ↑16 févr. 2022, 19:06 superbe démonstration...
mais c'est faire fi de la "traduction" des cugulhous fournie par Boudet...

Bien au contraire !
N'oublie pas les qualificatifs ''du couchant'' et ''du levant''. L'allusion au coucher et au lever du soleil ne peut être niée ! Les mots que tu cites renforcent l'idée ''d'élévation''. Et tu as oublié de mentionner ''ugly, laid".
L'abbé Boudet extrait ce terme de Cugulhou. Il fallait oser ! Grâce au Sadler, ce mot Ugly lui permettait d'associer les mots LAId et vilain. La femelle du sanglier se nomme la LAIe.
Le sanglier est lié à Saint Antoine, fêté le 17 janvier. Tous deux sont liés au ''vilain''. En plus des références solaires explicites (levant, couchant), l'introduction du mot ''ugly'' permettait une allusion astucieuse au 17 janvier !


J'ai cessé de le préciser à chaque fois, mais 119° est la valeur approchée à l'entier le plus proche du lever théorique du soleil le 17 janvier, dans le secteur des deux Rennes, sans tenir compte du relief (sinon il y aurait des centaines de valeurs différentes en fonction de la position de l'observateur sur le terrain).
Cette valeur théorique est totalement stable, le relief n'a aucune influence et les infimes variations décimales, non plus : l'arrondi à l'entier le plus proche est toujours de 119°.

crétin premier a écrit : ↑16 févr. 2022, 19:06 mais le plus important est surtout de savoir où nous mènent tous ces 119

A ce stade, ces multiples observations ont au moins le mérite de montrer que le 17 janvier n'est pas une création de Plantard ! C'est déjà une avancée certaine : )

crétin premier a écrit : ↑16 févr. 2022, 19:06 constater des récurrences est une chose, en comprendre la raison en est une autre...

Bonjour à tous,
L’abbé Boudet a certainement constaté des récurrences notamment pour le rôle joué par les guildes et académies.
Curieusement ce serait plutôt le 22 juillet (fête de Ste Madeleine) qui reviendrait.
Via la médecine par les eaux plusieurs ont été présents à RLB voire même se réfèrent à Paracelse.

La reine du midi avait signalé, en outre, que Pierre Jean Fabre avait pu connaître les Teniers à Anvers.
Quant au circuit des fossiles et des « monuments «  les « antiquaires «  le pratiquaient et y trouvaient leur compte.

Au sujet du 17 janvier, je constate avec amusement que les termes évoluent : avant, les mots employés étaient ''création'' ou ''injection'' de Plantard... C'est devenu ''apport'' de Plantard : )

A noter tout de même que, bien que l'une des deux soit intéressante, ''les lignes du 17 janvier'' de Plantard, ne correspondent pas au lever du Soleil le 17 janvier.

Nous passerions du « sanctuaire oublié «  au « sanctuaire retrouvé «  par l’abbé Boudet ?
Les différentes découvertes font songer à des champs d’urnes mais les haches seraient plutôt des dépôts votifs.
Ceux-ci peuvent également être des dépôts de métaux.

Pour Paracelse je n’ai pas réussi à suivre son éventuel séjour dans les Pyrénées.
Il a beaucoup voyagé mais il est difficile à suivre.
Pour la médecine par les eaux nous en trouvons encore trace avec le Dr Fugairon.
Pour peu que sa recherche portait aussi sur un tombeau perdu (temple perdu pour son correspondant local) ceci devient intéressant. Nos abbés étaient vraisemblablement au courant.
De mémoire Deodat Roche était le fils du notaire de l’abbé Saunière...

grominet a écrit : ↑17 févr. 2022, 09:51 L’abbé Boudet a certainement constaté des récurrences notamment pour le rôle joué par les guildes et académies.
Curieusement ce serait plutôt le 22 juillet (fête de Ste Madeleine) qui reviendrait.

Bonjour Grominet,
Pourriez-vous en donner quelques exemples ?