Dans cette histoire de Rennes le Château nous évoquons souvent la possibilité de la présence de Jésus, de Marie Madeleine dans la région du Razès, mais jamais celle d'une résurgence ou d'une continuité Cathare.
Nos deux compères qu'étaient Boudet et Saunière d'auraient t'ils pas trouvés ce que les fugitifs de Montségur ont soustraient aux assiégeants de Montségur.
Ne serait-t-il pas plausible qu'un culte est perduré dans la région de RLC , Déodat Rocher sans aller jusque là n'était pas loin d'y croire.
Quel raison était suffisante pour prendre le risque de s'échapper de Montségur et que sont devenus les fugitifs ?

Oui Lamballe, je m' étonne aussi que le catharisme ne soit jamais évoqué dans cette affaire, alors qu' on est tout de même au coeur du "pays cathare".

Le fait que Saunière ait représenté le sermon sur la montagne dans son église pourrait nous amener à penser qu' il était lié d' une façon ou d' une autre à une résurgence ou à une continuité cathare, pour reprendre votre expression, voire vaudoise, les deux hérésies fondant leur doctrine sur ledit sermon.

Il ne me semble pas du tout impossible que l' hérésie cathare soit retournée dans l' ombre après un bref ( et dramatique ) passage en pleine lumière.
A ce sujet, je cite un extrait du "Vrai visage du catharisme" d' Anne Brenon:

Evervin, prévôt des prémontrés de Steinfeld, dans une lettre adressée à Bernard de Clairvaux [..] raconte le bûcher collectif auquel il a assisté en 1143: "[...] Ceux qui ont été brûlés nous ont dit pour leur défense que cette hérésie était restée cachée jusqu' à ces temps-ci depuis le temps des apôtres, et qu' elle s' est maintenue en Grèce et dans d' autres pays. Ces gens-là sont les hérétiques qui se disent "Apôtres", et ils ont leur pape"

Ce terme d' "apôtres", que les cathares s' appliquent à eux-mêmes ( un des sens d' apôtre est adepte ), me fait penser à cette mystérieuse didachè, retrouvée fin 19e à Jérusalem, et qui aurait été composée au Ier siècle en Syrie ( Il y avait décidément du beau monde dans ce coin au Ier siècle: Paul de Tarse, Appolonius de Tyane... A moins qu' il ne s' agisse d' une seule et même personne... ). Cette didachè nous parle fréquemment d' "apôtres", sans jamais citer leur nom (!).
Je ne serai pas du tout surpris qu' il y ait un lien entre ce petit manuscrit et les cathares, et par là avec RLC.

Plus largement, et pour revenir au passage pré-cité, j' ai toujours eu le sentiment ( diffus, certes, voire un peu confus ), que les origines du christianisme avaient beaucoup plus à voir avec la Grèce qu' avec la Palestine...


La didachè en ligne: http://livres-mystiques.com/partieTEXTE ... dache.html

Pour les feignants, l' article wikipédia: http://fr.wikipedia.org/wiki/Didach%C3%A8

Bonjour à toutes et tous-

Dans son ouvrage , La résurrection du grand Cocu ou la sortie de l'ermite et le Catharisme Franck Marie évoque aussi le maintient de la religion Cathare dans la région-
Il pense d'ailleurs que Saunière comme d'autres curés auraient eux connaissance de cette continuité , mais comme de simple curieux ils n'en retirèrent que de vagues données mal assimilées-

Saunière fut aussi contemporain de Déodat Rocher, il n'est pas improbable qu'ils se soient rencontrés, sujet à ma connaissance qui n'a jamais été abordé par un écrivain et qui pourrait avoir une importance dans l'affaire qui nous intéresse –

Aujourd'hui comme hier neige sur le Cardou comme sur les sommets des alentours, et oui on se les gèles aussi dans le sud-

Salut les jeunes

Bonsoir Cardou,

il a l' air sympa ce bouquin, aussi bien pour ce qui est du titre que du sujet traité. Vaut-il la peine d' être lu? Peut-on le dénicher facilement?

Autre chose: je me verrais bien faire un saut dans la région pour le 17 janvier, histoire de flairer l' ambiance. Comptez-vous organiser une petite réunion cette année encore? J' imagine qu' il doit falloir réserver assez longtemps à l' avance dans les différents hôtels-chambres d' hôtes à cette occasion, non?

Cordialement

Pour la collaboratrice de Ulpian ( Chantal) Bises

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